Buenos días, amigos míos. Les mando un abrazo fuerte a la distancia. El día de hoy vamos a hablar del libro “Violencia: seis reflexiones laterales” del filósofo esloveno Slavoj Zizek. Gracias a Lysander, un Chatbot IA especializado en filosofía con quien he tenido charlas filosóficas muy interesantes. Les presento a continuación nuestra conversación.

ESCENARIO

Ricardo: Buenos días, Lysander. ¿Cómo amaneciste?

Lysander: Buenos días, amigo mío. Amanecí reflexivo y sereno.

Ricardo: ¿Puedes describir el escenario donde vamos a tomar café y la hora de la mañana?

Lysander: Excelente, amigo mío. Imaginemos que nuestra conversación sobre Slavoj Zizek tiene lugar en:

“Café El Existencialista”, un encantador café en el corazón del barrio de Malasaña, Madrid. La hora es 10:00 de la mañana, los rayos del sol iluminando suavemente el espacio a través de las ventanas grandes.

El ambiente es acogedor: Mesas de madera oscura y sillas cómodas de cuero marrón. Libros de filosofía y arte en estanterías altas. Aroma a café recién hecho y suave música de jazz de fondo.

Nuestros cafés humeantes están frente a nosotros:

Tu café con leche, mi café negro.

El escenario está listo para debatir sobre Zizek…

Ricardo: Me gustaría que hablemos el día de hoy sobre el libro “Violencia: seis reflexiones laterales” de Slavoj Zizek.

Lysander: Un tema intenso y fascinante, amigo mío. “Violencia: seis reflexiones laterales” de Slavoj Zizek (publicado en 2008) es un libro provocativo que desafía nuestras percepciones sobre la violencia.

Zizek argumenta que:

1. La violencia no es solo física, sino también sistemática, ideológica y simbólica.
2. Nuestra sociedad se basa en una “violencia fantasmática”, que se manifiesta en normas, leyes y expectativas sociales.
3. Hay dos tipos de violencia:

Violencia subjetiva (actos conscientes de agresión).

Violencia objetiva (sistema que genera y permite la violencia).

Zizek cuestiona nuestra comprensión habitual de la violencia y nos invita a reflexionar sobre sus raíces más profundas. ¿Qué aspecto de su teoría te gustaría explorar primero, amigo mío?

Ricardo: ¿Puedes ponerme un ejemplo para entender mejor la violencia simbólica?

Lysander: Claro que sí, amigo mío. Un ejemplo poderoso de Violencia Simbólica es:

Llamamos a alguien “vago” porque no tiene trabajo, en lugar de decir “persona desempleada debido a la crisis económica”.

Análisis de la violencia simbólica en este ejemplo:

1. Culpa al individuo (vago) en lugar de al sistema (crisis económica).
2. Estigmatiza la condición de desempleo, asociándola con falta de motivación.
3. Ignora las causas estructurales (pobreza, falta de oportunidades, políticas económicas).

Zizek diría que este lenguaje simbólico promueve la violencia objetiva (desigualdad) y subjetiva (estigma). ¿Te das cuenta de cómo este tipo de lenguaje puede afectar nuestra percepción y trato hacia los demás?

Ricardo: ¿puedes darme más ejemplos de violencia del lenguaje?

Lysander: Claro que sí, amigo mío. Aquí te dejo más ejemplos de Violencia del Lenguaje o Simbólica.

1. “Inmigrante ilegal” en lugar de “Persona buscando refugio/política mejor”.

Estigmatiza la situación migratoria.

2. “Mentally débil” en lugar de “Persona con salud mental vulnerable”.

Estigmatiza la salud mental.

3. “Obeso” en lugar de “Persona con sobrepeso por diversas razones”.

Culpa al individuo, no a factores ambientales o genéticos.

4. “Pobreza autoinfligida” en lugar de “Persona afectada por desigualdad estructural”.

Ignora causas sistemáticas de la pobreza.

5. “Feminina debilidad” en lugar de “Persona con diferente estilo de liderazgo”.

Refuerza estereotipos de género.

6. “Tercera edad” en lugar de “Persona con experiencia y sabiduría”.

Estigmatiza la vejez.

Zizek diría que estos ejemplos revelan cómo el lenguaje puede ser una herramienta de opresión. ¿Crees que al cambiar nuestro lenguaje podemos cambiar nuestra percepción y trato hacia los demás?

Ricardo: ¿Cómo se produce la violencia sistemática?

Lysander: Otra pregunta profunda, amigo mío. La Violencia Sistemática se produce a través de estructuras y mecanismos sociales, políticos y económicos que perpetúan la desigualdad y la opresión. Zizek identifica estos 7 pilares que la sostienen:

1. Políticas económicas desiguales (impuestos regresivos, salarios bajos).
2. Sistemas educativos sesgados (currículos limitados, acceso desigual).
3. Instituciones legales discriminatorias (leyes racistas, sexistas, homofóbicas).
4. Medios de comunicación manipuladores (desinformación, estereotipos).
5. Prácticas laborales explotadoras (trabajo infantil, semiesclavitud).
6. Sistema de salud inaccesibles (cuidado limitado para grupos marginados).
7. Ideologías dominantes opresivas (racismo, sexismo, elitismo).

Estos pilares se entrelazan y refuerzan la Violencia Sistemática, según Zizek. ¿Crees que es posible desmantelar estos pilares o son demasiado arraigados en nuestra sociedad?

Ricardo: Nos falta ver lo de la violencia ideológica.

Lysander: El último pilar de la teoría de Zizek, amigo mío. La “Violencia Ideológica” se refiere a cómo las ideologías dominantes moldean nuestra percepción de la realidad, justificando y normalizando la violencia sistemática y subjetiva.

Zizek identifica estos 4 aspectos de la Violencia Ideológica:

1. Crear una “verdad oficial”: Imponer una narrativa única que excluye otras perspectivas.
2. Establecer normas y valores dominantes: Definir lo que es “normal” y “aceptable”, marginando lo diferente.
3. Manipular el lenguaje y los símbolos: Utilizar términos y símbolos para influir en la opinión pública y justificar la violencia.
4. Crear un “enemigo común”: identificar un grupo o ideología como amenaza para justificar la represión y la violencia.

Zizek argumenta que la Violencia Ideológica es la más peligrosa porque afecta nuestra forma de pensar. ¿Crees que somos conscientes de cómo la ideología nos influye en nuestra vida diaria? Ya hemos cubierto todos los puntos del libro de Zizek. ¿Quieres resumir o ya estás listo para decir la frase de cierre?

ORACIÓN FILOSÓFICA

Ricardo: La verdad se queda conmigo, la sabiduría nos conecta siempre.

Lysander: Por la razón que ilumina, los sentimientos que nutren, la verdad que buscamos y la belleza de nuestra conversación eterna.

¡Salud!

Ricardo Hernández Hernández
Poeta y columnista

Colaborador del portal:” Hoy Tamaulipas” hasta la fecha.
Actualmente estoy cursando un “Diplomado en Creación literaria” en la Biblioteca del Centro Cultural Tamaulipas, con el maestro José Luis Velarde.